地獄姐妹花

（一）男性之國

根津縣城前門金藏茶餐屋少東主金藏梅子，十八歲，開場聚賭，觸犯禁例，乒繫囹圄待判。

天保百年，減等流放八丈島。

在服刑期間，盜舟脫逃，追捕同島，數日後又遁去，匿入深山，遍覓無著，至今蹤跡杳然…

這是八丈島各流人村對流放犯的紀錄。

由官方指定村民代替役使執筆，村民缺乏責任感，往往草率從事紀錄上錯誤百出。

因此，關於流放犯金藏梅子的年齡狀貌，以及兩次逃亡後的結果，都未明確記載，甚至似是而非。

八丈島的流放犯女性極少，又無完整的紀錄簿，不克統計其實際數量，大約在全體流人中佔百分之五弱。

故而凡有女犯流放前來，必然大受島民與男性流人之歡迎，是可想像而知的。

天保十一年三月二十九日，雙篷的官方巡邏艇又押送一名流放犯上島，是女性而非男性，據說年十七歲，久已陽盛陰袞而形成男性之國的島上居住者，莫不欣喜若狂。

當巡邏艇未近岸時，島上的代官『鄉老』早經得訊，canovel.com率村人前往迎取女犯，并點收自江戶帶來的各項物品。

大群島民和男犯，爭先恐後的奔集到沙灘上觀看，尤其是男性，他們服刑至今，多年不知肉味了﹗

「她的名字叫阿丹哩！」人們交頭接耳，竊竊私語，誰都連連吞涎沫。

「她還只十七歲，非常年輕囉！」

「十七歲，很可以送上枕蓆的了！」

「原是啊！聽說她正因遭受五十多歲的九品巡檢用強送上枕蓆，奪去她的童貞。事後她心有未甘，縱火報復，不幸給抓住，流放前來啦！」一個消息靈通的島民說。

按縱火與失火，如元祿年以前，概處極刑。

而天保以降，即江戶時代，律例略寬，縱火者如非大火，比照失火罪，流放無人遠島，對於女子，得減輕為流放有人近島。

身材苗條，胸乳細小的阿丹，以島人們的目光看來，筒直像從浮世膾上複印下來的美人了。

她瓜子臉，螟蛾眉、藏於長長睫毛下，充溢著憂鬱的眼睛，使男人見而心跳。

阿丹被安排在島上三根村居住，鄉丁導引她前往的當兒，她突然問道：「流放犯死了，那處是集葬的墓地﹖」

鄉丁和流犯頭松五郎聽了，都感到愕然。

阿丹剛來島上，就關心死後的墓地，未免出人意外。

何況她彷彿一枝蓓蕾含苞乍放哩﹗特別是流犯頭松五郎，瞠直雙目不知所答，張大剃了鬚髯留著重重青痕的闊嘴巴，嗤然失聲而笑。

「哎﹗幹嘛要問這句話﹖你不是年青得很嗎﹖江戶謠傳八丈島是人間地獄，其實不然，像你那樣美麗的少女來這裹，你所感覺的卻是個極樂世界。如難相信，晚上你便嚐到極樂滋味啦！」

松五郎對阿丹像已命定為自己女人似的，一面說話，一面大膽抓住她瑩滑的臂腕，瞧得鄉丁眼白洋洋的。

「不，你誤會我的意思了！」阿丹急忙縮回臂腕，臉上沒奈何裝出傲笑。

燈輝下，阿丹不施脂粉而天然潤白的臉蛋上，透露看嫣紅的色澤。

「囚島上亡故的流犯墳場，請指示在何處﹖」

「墓中長眠的是誰呢﹖」

若說是她的丈夫或戀人，年齡不相稱。

她今年僅僅十七歲，丈夫或戀人必亦年輕，即使流徙來此，諒不致已入墓中。

而且瞧她的舉止穩重，決非逢人隨和的淫娃，否則那個九品巡檢既無童貞可奪，她也何必氣憤填膺耍去縱火報復﹖

阿丹凝視松五郎大聲答：「是個叫梅子的女郎！」

「呵！是梅子﹖」

「嗯，四年前她被送來本島服刑的！聽說她去年死在島上了！」

不知何故，松五郎眼睛睜得像銅鈴似的又圓又大。

他連忙逃避視線，嘴巴裹『唔唔』作聲。

「梅子…哎…」他又喃喃自語。

流放犯的墳場，和島民的墓地遠遠隔離，各不相混、八丈島成為流人島以前，早有居民，並非放逐重犯的荒涼遠島。

因而島民興流人之間，鴻溝儼然，雙方保持著奇妙的關係。

德川幕府當局，採取把流人交給島民的方法，叫島民們在從事搜耕漁業之際，監視流人的行動，這是宿命的義務，島民們生來就註定了的。

島上有個特點，即為女性荒。

流人不用說，島民中同樣如此，生理上難獲正常解決，長年累月未得到真正的性滿足，十分痛苦。

飢饞透頂的松五郎，見她徵笑，心花怒放，認為她美若天仙。

是春三月的末尾了，八丈島為烈日所朗照，島上隨地盛開荼薇，江戶行將進入初夏的季節。

在此炫目的光鼻豁的醜八怪女人，也視若凌波仙子，故而十餘人甚至二、三十人共一妻老無足為奇。

妻子照例不參加勞動，只須日夜開放胴體，應付許多丈夫。

有時無妻的親戚，不妨來趁熱鍋，方便方便。

但她們的甘露，卻輪不到任何流人身上。

今天像從天而降地，忽然來了女流犯，而且夭桃其年，琢玉其貌，不能不轟動全島了。

阿丹一來就查問梅子埋香處的事，很快就傳遍遠近。

「死了的梅子是她的什麼人啊﹖」大家都深感訝異，議論紛紛。

「她們之間或許熟識吧﹖」

但沒有一個給她指點。

阿丹沿途問了不少人，被問者只同答一句『不很清楚』，急忙逃開。

流放犯所居住的地方，稍離各個村莊，叫做『別圍』，免得和良民混雜。

『別圍』中分住家流人和小屋流人兩種，因為要照顧到負罪的高級武士，富裕的紳商跟一般平民的不同身份、他們帶來大量金錢，賄賂公差，『鄉老』以及流人頭等，獲得特別優裕的待遇。

八丈島為伊豆七島之一，所產根食難於自給自足，經常鬧飢饉，官力對島上人口作硬性規定﹕大島三百，中島二百，小島百人，不許超越此數。

故而溺嬰之風大盛，凡生女孩，十九處死。

以致造成女人荒，妻子荒，無法進行正常性生活的災難。

須知『性的災難』往往較飢饉更痛苦﹗

於是一妻多夫制，甚至公妻制，很自然地出現。

至流放犯的人數，不在此限。

由於流人囚糧，每月自江戶專差運來的。

島民既如此貧窮，金錢和貨物的效力是絕對的了。

送來島上的流放犯，如有錢或有身份，經過上下打點，便被安排在高爽的木屋中，常有農舍多夫的妻子，抽出餘緒前往施以甘霖，這種流放犯叫做『住家流人』。

無財無勢，又無親戚援助的苦哈哈，只能居住茅棚、地窯或壁洞窟勉強躲避風雨，叫做『小屋流人』。

所謂『小屋』，是棚窟之意。

江戶理刑廳的皂隸衙役，難得到此，島上除代官『鄉老』以外，別圍中以流人頭的勢力最大，凡事受其支配。

阿丹被流放前來，當然也難例外。

她孑然一身，兩手空空，照規定一上島就被打入『小屋』中，遭受久成色中餓鬼的村民和流人，像大批螞蝗日夜圍叮在她的肉體上。

但她的綽約風姿，給流人頭松五郎瞧中了。

松五郎要獨嚐她的妙味，不讓眾人染指，悍然自作主張，把她安排在木屋中，使她成為『住家流人』之一。

「你只須定定心，跟我同居，不用理睬張三李四，我的兩個拳頭，可以保護你！」

松五郎向同行的鄉丁威嚇著。

鄉丁們縮緊腦袋，噤若寒蟬。

鄉丁是『鄉老』屬下的差役，由村民充當，後來得知『美人』被松五郎獨佔，也不敢作聲。

松五郎蓄流人徒眾四、五十人，形成一個強有力的幫會，他儼然自居於首領地位，綽號『別圍活閻羅』。

村民或流人如觸其怒，必然性命難保。

他背上刺看一副修羅地獄的巨人圖景，其中有個裸體女鬼，給不少獰猛的陰差輪流施暴，令人見而心顫，加深了對他的恐怖感。

他若要某村婦侍寢，那個村婦雖然丈夫已多，或是行房對象更多的公妻，也不得不洗盞而來，給他淫戲終宵。

他不患無女人洩慾，但平日連續開放胴體的村婦，一腔間吐而即納，晝以繼夜。

久而久之，未免變得大而無當，松五郎總覺不可滿足。

他生長於江戶深川，因殺人繫獄待斬，連忙把他漂亮的妹妹獻給理刑廳的推官作妾侍，推官筆下舞弊，為他改輕罪名，他才保生命，流放至本島來的。

其後仍獲推官照頂，幾年之中，他充當流人頭了，在『別圍』中睥睨萬千，不可一世。阿丹被他軟玉溫磬抱滿懷，任其品嚐清鮮風味，是在上島當天的夜晚。

「依據本島的風俗，你初入我家，必須舉行米洗儀式，以代替高燒花燭！」

他說著，就動手把阿丹的和服連同騎馬汗巾，全部剝光，命她仰天躺著，充份分敞雙腿。

松五郎和大群圍禮者，都手捧白米，向她胸前和脖下撒去，她驚奇得愣住了。

阿丹身上不算豐腴，但珠圓玉潤，柔若無骨。

肌膚白如霜雪，腹下妙物，隆起如丘，彷彿用珍貴的脂胭瑪瑙所雕成，尤其瑪瑙的窄長夾縫殷然而紫，非常迷人。

白米撒在她身上。受到膚色的反映，粒粒發出比珍珠更美麗的光輝。

島民日常伙食是『米三麥五，半雜糠枇』，按此比例所煮成的稀飯，一斗米視同一斗黃金。

「好妖艷的身軀！」松五郎嘖嘖贊歎，眼睛裹閃出火花。

忙不迭自解衣衫褪下褲，背上的刺青顯露了。

大幅清哲的地獄酷刑圖，女鬼股間鮮血淋漓，集成血泊，有幾隻像明蝦又像螃蟹的毒蟲爭吃鮮血，令人見了不寒而慄。

「啊！是蝎子呢！」一個門徒失聲怪叫。

「蝎子算得什麼﹖你瞧首領小腹下更有一尾昂頭吐信的毒蛇哩！」

最年輕的門徒利笑說。

阿丹看看蝎子，又看看他前面龐然矗的蛇頭，都是非常恐怖的東西，駭得全身瑟瑟顫抖。

既已來到本島，被赦歸江戶的可能性極少，如今落入松五郎手中，只得在巨型蛇頭下討生活，到死為止，阿丹心知肚明的。

松五郎興發如狂，雙目佈滿紅絲，背上的刺青也隱然作痛，蹲踞下去，貪婪地對她上下愛撫。

圍觀的徒眾，尤其小門徒利助，莫不張口瞠眼，饞涎直流，脖間都表演和尚打鼓。

松五郎暴吼一聲，驀地騰身而上，用膝蓋迫分她夾緊的隻腿，開始狠顛猛搗，當眾宣淫。

阿丹已非完璧，當然並無疼痛，但奪去她的童貞的九品巡檢，以及後來的數個問津漁郎，其體積都及得松五郎的一半也沒有，唇口依然緊密，如今驟吞巨靈之臂，所得的充實感是異乎尋常的。

幸她特別年青，也特別多涎，片刻之後，艱澀變為融潤，因而所得的快感也是異乎尋常的，更以松五郎的粗曠獸性，刺激強烈，阿丹很快就襲來高潮，魂銷魄蕩，欲仙欲死，眼前已瞧不清圍觀眾人，渾忘了羞恥，在不知不覺中揚起緊張而淫褻的叫床聲。

這時大群圍觀者，個個醉倒了。

按新婚撒米的儀式，原是古傳習俗。

島民珍視白米，撤向新娘裸軀上，表示對她尊重。

第二個節目當眾宣淫，據說能使新娘畢生幸福﹗就不免滲入迷信成份了。

其後因嚴重缺乏女人，一妻多夫制乃至類似的『群婚制度』的集團公妻制盛行，結婚那天的第二個不容或缺的節目，便是所有丈夫對新娘作走馬燈式的公開行房，日以繼夜，必須個個輪到。

非但如此，來賓中的無妻青年，瞧得技癢也都可以趁熱舔鍋。

正為這樣，分嚐肉味的男人，至少增加一倍，往往人住馬不住，新娘非得連續應戰三五日，難於罷休。

而且對於賓客，須逢人叫床，愈晌亮愈騷蕩愈好，否則失禮。

目的是要新娘廣結人緣，可以成為指揮眾多男人的村落中心人物。

幸虧新娘無一吳下阿蒙，通常在十三、四歲天癸初來時就被急色餓鬼破瓜了，到十八、九歲嫁與眾人，早成沙場虎將。

何況生長海島，體格強健，以一對百，也漫不在乎。

目下遙遠外島和偏僻山鄉的居民，此風依舊未變。松五郎雖然在其地同其俗，但他的新娘是不容任何人分享的。